BBC - TEXTOS - CALI ESCRIBE

      Además de darle solución y significado al hábitat del ser humano hay que ser conscientes del poder que representa la arquitectura en sí misma. “Intentar dar sentido al mundo sin reconocer el impacto psicológico de la arquitectura en él es pasar por alto un aspecto fundamental de su naturaleza”, como lo deja en claro Deyan Sudjic ( La arquitectura del poder , 2005, p.10) pero infortunadamente lo que viene sucediendo cada vez más en muchas partes del mundo a lo largo del siglo XX.       La arquitectura, relacionada con el poder desde su inicio, pues lo demás era sencilla construcción artesanal, tenía su vínculo era con la religión, la política y últimamente con la economía capitalista. Pero ya en el siglo XXI la arquitectura debería ser enfocada antes que todo a la reutilización, sostenibilidad y contextualidad de las nuevas construcciones, buscando al mismo tiempo mejorar las ciudades, que ahora es en donde la arquitectura actual se lleva a cabo ...

           Como dice Yuval Noah Harari   ( 21 lecciones para el siglo XXI , 2018) “cuando mil millones de personas lo creen durante mil años, es una religión, y se nos advierte que no lo llamemos “noticia falsa” para no herir los sentimientos de los fieles (o provocar su ira)” (p. 259), sin embargo la verdad es que “a la gente no le gusta admitir que es tonta” (p. 313) y actualmente la duda es una condición de la libertad” y en consecuencia el problema es que “algunas personas no pueden soportar tanta libertad e incertidumbre” (p. 323), aunque en Cali se debería pensar que no son pocas sino muchas, incluyendo a los políticos, empresarios, comerciantes y publicistas que pretenden orientar su “progreso”.                                                                       ...

Con la lengua y la religión, la arquitectura fue otra arma de la conquista de América (Fernando Chueca Goitia: Invariantes castizos de la Arquitectura Española / Invariantes en la Arquitectura Hispanoamericana, 1979). Del sur de Norteamérica al sur de Suramérica, sus variaciones pronto las genera el clima, el relieve y el paisaje. En la Nueva Granada, el mudéjar es tardío, ya del siglo XVIII, y se encuentra sobre todo en el suroccidente del virreinato (Santiago Sebastián : Arquitectura colonial en Popayán y Valle del Cauca , 1965). Tradición colonial que se mantiene e incluso se exalta, como en Cartagena de Indias, pero que se ignora en las escuelas de arquitectura. Es nuestra tradición urbana y arquitectónica, y su antiquísima tipología es tan sencilla como Los cinco puntos de una nueva arquitectura, de Le Corbusier, que describen la arquitectura moderna (La planta baja con pilotes; la planta libre ; la fachada libre; la ventana alargada; y la azotea-jardín), y de ahí que su fác...